« فالأمة تتكون من البيوت ( العائلات ) ، فصلاحها صلاحها ، ومن لم يكن له بيت لا تكون له أمة . . والرجل والمرأة يتماثلان في الحقوق والأعمال ، كما أنهما يتماثلان في الذات والشعور والعقل . . والآية القرآنية : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) هي قاعدة كلية ناطقة بأن المرأة مساوية للرجل في جميع الحقوق ، إلا أمرا واحدا عبر عنه بقوله : ( وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ) « 1 » - وهذا الأمر - القوامة - يوجب على المرأة شيئا وعلى الرجل أشياء ، ذلك أن الحياة الزوجية حياة اجتماعية ، ولابد لكل اجتماع من رئيس . . يرجع إلى رأيه في الخلاف ، كي لا تنفصم عروة الوحدة الجامعة ويختل النظام . . والرئاسة هنا إرشاد ومراقبة وملاحظة وليست قهرا ولا سلبا للإرادة . . فالمرأة من الرجل والرجل من المرأة بمنزلة الأعضاء من بدن الشخص الواحد ، فالرجل بمنزلة الرأس والمرأة بمنزلة البدن . . وكلاهما بشر تام ، له عقل يتفكر في مصالحه ، وقلب يحب ما يلائمه ويسر به ، ويكره مالا يلائمه وينفر منه ، فليس من العدل أن يتحكم أحد الصنفين بالآخر ويتخذه عبدا يستذله ويستخدمه في مصالحه ، ولا سيما بعد عقد الزوجية والدخول في الحياة المشتركة التي لا تكون سعيدة إلا باحترام كل من الزوجين للآخر والقيام بحقوقه . . أما الرجال الذين يحاولون بظلم النساء أن يكونوا سادة في بيوتهم ، فإنهم إنما يلدون عبيدا لغيرهم . . » « 2 » . تلك هي الأصول الفكرية العشرة لمدرسة الإحياء والتجديد . . التي تبلورت من حول جمال الدين الأفغاني . . والتي فصل أصولها الفكرية الإمام محمد عبده . وهي المدرسة التي تربى على أصولها الفكرية الشيخ محمود شلتوت ، حتى صار علما من أعلام علمائها وإماما أكبر في السلسلة الذهبية لأئمتها . . وامتدادا لإحيائها وتجديدها . . فهي مفتاح الفهم والدراسة لموقف وموقع وإنجاز هذا الإمام العظيم . السيرة . . والمسيرة العلمية * في 6 شوال 1310 ه - / 23 أبريل 1893 م ولد الشيخ محمود شلتوت ، ببلدة « منية بني منصور » مركز « إيتاي البارود » محافظة « البحيرة » بدلتا القطر المصري . . * وبعد أن حفظ القرآن وجوّده - بكُتّاب القرية - على عادة السالكين طريقهم إلى العلم الديني ، التحق بمعهد الإسكندرية الديني ، التابع للأزهر الشريف 1324 ه - / 1906 م . . أي في العام التالي لوفاة الإمام محمد عبده . . * ولقد ظل محافظا على تفوقه في الدراسة على امتداد سنوات مراحل تعليمه بالأزهر

--> ( 1 ) - البقرة / 228 . ( 2 ) - المصدر السابق ، ج 4 ، ص 606 - 611 .